#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עג. 1 מנין לרודף אחר חברו דמצילין אותו בנפשו?	"בנערה מארוסה כתיב &quot;ואין מושיע לה&quot; הא יש מושיע מצילה בכל דרך, והוקש רוצח אליה דכתיב &quot;כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש&quot; מקיש רוצח לנערה המאורסה הרי זה בא ללמד ונמצא למד, מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו, אף רוצח ניתן להצילו בנפשו.<p dir=""rtl"">[לעיל נלמד מדכתיב &quot;שופך דם האדם באדם דמו ישפך&quot; הינו בשביל האדם (וצ&quot;ע)]</p>"	סנהדרין עג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עג. 2 הרואה את חברו טובע בנהר וכד' האם חייב להצילו והאם חייב לטרוח ולשכור אנשים שיצילוהו ומנין?	שחייב להצילו למדנו מדכתיב &quot;והשבתו לו&quot; לרבות אבדת גופו, ומדכתיב &quot;לא תעמוד על דם רעיך&quot; למדנו שצריך למיטרח ומיגר אגורי.	סנהדרין עג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עג. 3 את מי מצילים בנפשו (נערה המאורסה, חייבי כריתות ורוצח) ומי התמעט (חייבי מלקויות, ע&quot;ז, בהמה ומחלל את השבת) ומנין?	כתיב &quot;אין מושיע לה&quot; הא אם יש לה מושיע מושיעה בכל דבר שיכול להושיע. וכתיב קודם לכן &quot;ולנערה לא תעשה דבר אין לנערה חטא מות&quot; חטא אלו חייבי כריתות אף דלא נפיש פגמיהו, אבל לא חייבי מלקות שנאמר 'מות' מפני שפגימתן מועטה, ואם היה כתוב רק מות הו&quot;א רק חייבי מיתות בית דין.</p><p dir='rtl'>נער נערה - חד למעט ע&quot;ז, וחד למעט בא על הבהמה ומחלל את השבת, לר&quot;ש חד למעט בהמה וחד שבת, לר&quot;י בר&quot;ש רק למעט בהמה, ואידי דכתב רחמנא נער כתב נערה.</p><p dir='rtl'>רוצח נלמד מהקש &quot;כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש&quot;	סנהדרין עג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עג: 1 נערה המאורסה שאומרת הניחו לו שמפחדת שיהרגנה האם מצילים אותו בנפשו ומדוע?	"רבנן סוברים הטעם שמצילים אותו בנפשו משום דפגמה, וכיון שמקפדת על פגימתה נהרג. <p dir=""rtl"">ר&quot;י סבר הטעם שנהרג משום דמסרה נפשה, וכאן שאינה מוסרת נפשה אינו נהרג.</p>"	סנהדרין עג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	עג: 2 מדוע חייבי כריתות יש בהם קנס, הרי הם מתחייבים בנפשם שניתן להציל בנפשם (5)?	"רב חסדא אמר: למ&quot;ד העראה זה נשיקה ניתן לומר שפגמה משעת נשיקה וממון אינו מתחייב אלא בגמר ביאה, למ&quot;ד העראה זו הכנסת עטרה אמר כגון שבא עליה שלא כדרכה וחזר ובא עליה כדרכה.<p dir=""rtl"">רבא אמר במניחתו שלא יהרגנה וכדעת ר&quot;י שאין מצילין בנפשו.</p><p dir=""rtl"">רב פפא אמר במפותה ודברי הכל.</p><p dir=""rtl"">אביי אמר ביכול להציל באחד מאבריו, וכר' יונתן בן שאול שאמר שאם לא הציל נהרג עליו.</p>"	סנהדרין עג:		
